В очередной раз в Минске киевское руководство заставили подписать формальное согласие на перемирие. Будет ли оно шагом к миру? В отдаленной перспективе, он все же наступит. Но ожидать, что бандеровская Украина готова решать вопросы политических споров с оппонентами миром, значит полностью не понимать сути идеологии, которая сейчас господствует в украинских властных институтах.
Всю эту благостную и очевидно антиисторическую картинку Локк рисует в 5 главе 2 книги «Двух трактатов о правлении». Впрочем, для нас сейчас важно лишь зафиксировать, что согласно либеральному мировоззрению собственником является человек, который никому и ничему не служит, целью своей жизни считает лишь достижение своей собственной выгоды (а выгоды для других – ровно в той мере, в какой она совпадает с его собственной) и ни от кого не зависит, потому что не находится на содержании у государства или какой-либо другой инстанции, а обеспечивает себя либо своим трудом, либо за счет рыночных операций. То есть собственник – это только лишь атомизированный человек, живущий в обществе рыночного типа, и чувствующий себя автономной, самодостаточной, свободной личностью, которая выстраивает отношения с другими на основе взаимовыгодных договоренностей. Собственник – рациональный эгоист и индивидуалист, гомо капиталистикус.
От сторонников современного украинского режима мы часто слышим утверждение, что Украина, дескать – «цивилизованное европейское демократическое государство», а Россия - государство авторитарное, вставшее было на путь демократии, но так и не смогшее по нему пойти дальше первых шагов. Первое преисполняет украинских «революционных демократов» гордостью за «нэньку Украину», а второе позволяет им презирать своего северного соседа и возмущаться: как такое нецивилизованное государство еще смеет учить их жить?
Однако если Ленин был готов пойти на компромисс в отношении установления федеративного устройства государства, то в отношении идеи федерализации партии он оставался непримирим. Заключение федеративного союза между Россией и нерусскими национальными советскими республиками вовсе не влекло за собой возникновения каких-либо национальных Компартий. Конечно, Украинская или Белорусская республика имели свои компартии, но он они не были национальными и Компартиями, то есть они не объединяли коммунистов по национальному признаку. В составе и Украинской и Белоруской компартий были и русские и евреи, и татары и представители любых других народов СССР, официальным языком партии оставался русский (хотя в целях пропаганды в национальных республиках выпускалась литература и велась агитация на национальных языках), республиканские организации коммунистов подчинялись центральному комитету в Москве.
К ужасу записных критиков большевиков, именно большевики подарили праздник Нового года большинству населения бывшей империи и нам — их потомкам. Пришло время новогодних торжеств. Новый год — один из самых чудесных праздников, который в России и на постсоветском пространстве имеет особое очарование. Если на Западе это скромный «довесок» к Рождеству, то у нас он один из главных, долгожданных, любимейших и поистине всенародных праздников. Кто не вспомнит в Новый год чарующий запах ели, вокруг которой ребенком водил хороводы с друзьями, запах апельсинов, непременно присутствующих на новогоднем столе, подарки Деда Мороза, лежащие под елочкой.
Расстрел террористами – исламистами карикатуристов французского журнала «Шарли Эбдо» вызвал ожидаемую реакцию. Либеральная интеллигенция Запада и примыкающие к ним отечественные «белоленточные оппозиционеры» сразу же заявили, что это - атака на «свободу» слова.
Национальная программа Ленина после 1917: от унитаризма к федерализму
Уже 15 ноября 1917 года была принята «Декларация прав народов России», составленная Лениным и Сталиным. В ней в частности говорилось: «Совет Народных Комиссаров решил положить в основу своей деятельности по вопросу о национальностях России следующие начала:
Из истории и социологии известно, что Древний Рим и Византия погибли в момент разложения государственной власти, религии и общественной морали, то есть, разложения культуры имперских наций. Следовательно, корни российских системных социально-политических кризисов надо искать в глубинах самой русской национальной культуры: в географическом, этническом, религиозно-духовном, политическом, социальном разрезах.
Возможно, некоторые мысли из ниже изложенных в чём-то не новы и ранее встречались в публикациях. «Критически мыслящим» авторам, занятым выяснением приоритета, напоминаю, что «оригинальные» несоветские идеи они подобрали у К. Маркса в «Экономическо-философских рукописях 1844 года», а также в его «Экономических рукописях 1857-1859 годов», особенно из работы, где описывается азиатская форма собственности.
От распада к воссоединению
Возвращаясь к теме 97-летия годовщины Октябрьской революции, отмечу, что она пришлась на значимые политические события на постсоветском пространстве. Сначала в состав России вошли два новых региона – автономная республика Крым и город Севастополь, а потом Россия, Белоруссия и Казахстан подписали соглашение о создании единого экономического сообщества, к которому уже фактически примкнула и Киргизия. Впервые после 1991 года увеличилась территория России и началась пусть и половинчатая, но все же действительная интеграция на постсоветском пространстве (проекты интеграции, которые были до этого, вроде СНГ или Союзного государства России и Белоруссии оказались неработоспособными). Разумеется, о воссоздание единого государства вроде СССР и речи даже не идет, но возникновение надгосударственного образования вроде Евросоюза лет через 5-10 весьма и весьма вероятно… Во всяком случае фаза распада нашего политического пространства, начавшаяся в 1991-м, похоже, закончилась и началась следующая фаза – его воссоединения. В последний раз схожие события происходили у нас как раз 97 лет назад.