Новый вариант сайта выглядит привлекательно

Хотел прочитать статью Социальные перемены - форма жизнедеятельности (часть2) Не открывается :( Благодарю за ответ.

Я не понимаю почему здесь не обсуждают обманутых дольщиков по ул.Ушакова, 21 г.Перми и очередной митинг в г.Перми по данному поводу? Это самая важная проблема на сегодняшний день, люди остались без жилья. Почему правительство Пермского края ни чего не предпринимает, чтобы решить эту проблему и достроить проблемный объект.Коррумпированные начальники овд заработали не мало денег и теперь пытаются закрыть уголовное дело, устроили показуху. Куда смотрит президент. 214 Федеральный закон не защищает честных дольщиков от мошенников. По вине администрации, которая раздает земли мошенникам, страдают люди. Все письма обманутых дольщиков, направленные президенту проигнорированы. Многие люди не понимают почему Чиркунову продлили срок ..

Мне интересно.Обязанности у милиции больше и больше, да и цены в магазинах так же растут, а зарплаты все такие же низкие.У меня лично з/п 10000рублей. И хотите чтобы я работал не покладая рук.На эти деньги одному жить еще как то можно, а семью уже не прокормишь.

не могу понять что вопрос о переименовании уже решен-почему обсуждение только лишь о статьях закона о полиции

Комментарии на статью Галицкой И.А., к.ф.н., Метлик И.В., д.п.н., «К вопросу об использовании понятия «духовно-нравственное воспитание» в педагогике, современной теории и практике воспитания». Авторы материала постарались всесторонне рассмотреть проблемы духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи, несмотря на непонимание некоторых духовно-нравственных аспектов. Во всех сферах жизнедеятельности человека, как отмечал Д.Л.Андреев [1], наблюдаются два рада различных явлений: духовный и интеллектуальный. Почти вся область науки и тем более техники принадлежит ко второму ряду; в него также входят философские (кроме духовной философии), правовые, эстетические и моральные построения. Сюда же относятся общественные объединения с различными организационно-правовыми формами, кроме религиозных, политические программы и партии, экономическая и социальная деятельность, даже искусство и художественная литература. Духовный же ряд состоит из человеческих проявлений. Сюда полностью относятся области религии, спиритуалистической или духовной Философии, метаистории, магии, высокой этики или нравственности и наиболее глубокие творения литературы, музыки, пространственных искусств, отражающих сферы духовных материй только светлых проявлений. Духовно-нравственные ценности человечества базируются на нормах морали (нравственности) и религии. Из изложенного следует, что авторы Галицкая И.А., Метлик И.В. ошибочно включают в сферу духовной жизни общества идеологию, науку и светское образование, художественную культуру и современное искусство, что приводит к размытому и неполному пониманию понятия «духовно-нравственное воспитание». В России государство отделено от религии. Государство, отделив себя от религии, фактически отказалось заниматься вопросами духовного и нравственного развития человека, распределения энергии в обществе во благо людей. В основу своего существования государство поставило науку и нормы права, которым чужды мораль и религия. Поэтому законы имеют прямую научно-материалистическую направленность и являются безнравственными. При этом государство духовное и нравственное развитие человека возложило на религиозные объединения и самого человека, не определив на государственном уровне духовно-нравственные ценности и приоритеты человека, общества и государства в области духовного и нравственного развития. Государство, основываясь на научных достижениях, провозгласило и активно занимается только улучшением материального благосостояния страны [2]. На этом фоне мы наблюдаем конфликт права и морали, государства и религии, духовной, душевной и биологической энергий. По указанным причинам на уровне государства отсутствует такое понятие, как «духовно-нравственное воспитание». Неудивительно, что авторы статьи не понимают позицию Минобрнауки России, изложенную в марте 2009г. в проекте Федерального государственного образовательного стандарта (ФГОС). Наличие свободы выбора у школьников и студентов, которые находятся под влиянием атеистической идеологии государства, не говорит о целостном духовно-нравственном воспитании. «Двойная система» духовно-нравственного воспитания не может в полном объеме восполнить существующий в системе образования духовный вакуум, т.к. отсутствует сбалансированная система образования с элементами духовного и светского воспитания и образования. В данном случае факультативное преподавание духовных дисциплин не будет носить положительный эффект. Критическое отношение авторов к нивелированию религии и культуры народов России не говорит о том, что это невозможно при сохранении самобытности народов и наций. Примером нивелирования могут служить ««двойная система» духовно-нравственного воспитания, общепризнанные международным сообществом нормы морали, которые почему-то не вводят людей в мировоззренческую дезориентацию. Введение в педагогику не только понятия «духовно-нравственное воспитание», но и в практику его составных элементов, позволит улучшить и обогатить систему образования, а также понять духовно-нравственные ценности человека. Федеральные государственные образовательные стандарты общего и других форм образования не должны противоречить и нарушать Божественные и духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина, на которое в настоящее время обращено пристальное внимание общества [3,4]. Литература: 1 - Андреев Д.Л. Собрание сочинений. Т.2. М.: Московский рабочий: Присцельс,1995. с.446. 2 - Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина//Ежемесячный научных журнал «Дискуссия». 2010. № 2 февраль. с.92-93. 3 - Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина. Казань, 1999. http://iventev.narod.ru/. 4 - Ивентьев С.И. Четвёртое и пятое поколение прав человека. Март 2010. http://cprsob.clan.su/load/konferencija.

очень хороший сайт!много полезной информации и удобен в использовании! буду заходить чаще! Макарова Анна, 1 курс, юридический факультет РГСУ